Storia e cultura nel territorio tra Piave e Livenza
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Storia e territorio
- Torre di Mosto. La storia | torredimosto.it | Toponomastica | torredimosto.it
- Torre di Mosto. Storia | grandeguerrabassopiave.it
- G.R.I.L. Basso Piave (Gruppo di ricerca identitaria e linguistica), Torre di Mosto | grilbassopiave.it/territorio
- La parrocchia di San Martino vescovo | diocesivittorioveneto.it
- Staffolo - Boccafossa - Senzielli / Note storiche | diocesivittorioveneto.it | romeastrata.it
Anticamente si chiamava "Staphjlum"; si trova a brevissima distanza dall'antico sito della città di Eraclea o Cittanova, ai margini della terra ferma, di fronte all'antica laguna detta opitergina. Staffolo nel sec. X era terra spettante al vescovo di Ceneda e qui fu tenuto un "Placito" il 3 maggio 998 da Wangerio messo imperiale di Ottone III, nel quale fu definita la lite tra il Doge veneziano Pietro Orseolo II e il vescovo di Belluno Giovanni II. Nel 1545 c'era qui un piccolo oratorio dedicato ai SS. Filippo e Giacomo Apostoli: esso esisteva ancora nel 1738. La parrocchia fu eretta dal vescovo G. Zaffonato il 25 febbraio 1949; un salone serve da chiesa nella quale sono venerati come patroni i vescovi opitergini S. Magno e S. Tiziano.
- Stretti - Staffolo | comune.eraclea.ve.it
- Torre di Mosto. Paesaggio di bonifica | torredimosto.it/.../20083
- Osservatorio del Paesaggio della Bonifica del Veneto Orientale | Museo del Paesaggio, Boccafossa di Torre di Mosto | torredimosto.it/.../20086
- Cartografie sperimentali "Mappe tecniche di comunità"
- Mappa satellite | satellites.pro
- Marik Cocchi, Geomorfologia e stratigrafia della bassa pianura veneta tra S. Donà di Piave e S. Stino di Livenza, Tesi di Laurea, UniPD, 2015-2016, Relatore Alessandro Fontana | tesi.cab.unipd.it/52665
Carta geomorfologica del settore compreso tra San Donà di Piave e San Stino di Livenza | tesi.cab.unipd.it/52665/Carta
Tavola dei profili stratigrafici | tesi.cab.unipd.it/52665/Profili
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Il Placito di Staffolo (998)
- 998 maggio (21-31), Staffolo nel contado di Ceneda | Placiti Veneti: Veneto 15 | SAAME. Centro interuniversitario per la storia e l'archeologia dell'Alto Medioevo | Copia del principio del sec. XVI, in Venezia, Archivio di Stato, Codice Trevisaneo, cc. 117r-118r[B] - Edizione: Manaresi, 238 | saame.it/placiti-veneti-veneto-15 | Leggi pdf | Leggi doc
Di fronte a Hvuangerius messo imperiale, il doge Petrus, le chiese veneziane e Cittanova, rappresentati dall’avvocato Mauricius Maurocenus, ottengono dal vescovo di Belluno Iohannes, rappresentato dall’avvocato Mailelmo/Magillemus/Maginelmo/Magilelmo, il riconoscimento del possesso di alcuni beni siti a Ceneda.
Dum in Dei nomine in comitatu Cenedensi in loco qui dicitur Staphylo in iudicio resideret Hvuangerius missus domini imperatoris, adesset cum eo dominus Adelbertus qui et Azeli comes istius comitatus, et residentibus cum eis dominis Rozo venerabili episcopo sancte Tarvisianensis ecclesiȩ, Vualcauso, Teucio, Oteni, Ildeverto, Toto qui et Sȩledo, Rozo et Georgio iudice domini imperatoris, Frederico vicecomite et Ioanne, Fizo et Magnelmo qui et Balbus, Beritaldo qui et Codolo, Penzo et Ato germanis, Petro Centrenico, Dominico Mauroceno, Dominico Trono, Ioannes, Dominico Mauro, Ioanne Coloprino, Mauricio Mauroceno, Dominico Carimanno, Dominico Calbono, Mauricio Minio, Ioanne Mauroceno, Dominico Urseolo, Dominico Matadoro, Ioanne Armato, Dominico Mauro, Tribuno Andreadi, Cypriano Bulzano, Ioanne Michaele et reliquis pluribus. Ibique veniens in eorum presentia Mauritius Mauroceno advocatus et missus domini Petri ducis Venetiarum, nec non ex alia parte dominus Ioannes episcopus sancte Bellunensis ecclesiȩ una cum Mailelmo advocato suo ... | Leggi tutto
Per una migliore comprensione della vicenda, si vedano anche:
- 996 marzo 25, Verona | Placiti Veneti: Veneto 13 | SAAME. Centro interuniversitario per la storia e l'archeologia dell'Alto Medioevo | Copia del principio del sec. XVI, in Venezia, Archivio di Stato, Codice Trevisaneo, c. 115 r-116r [B] - Edizione: Manaresi, 224 | saame.it/fonte/placiti-veneti-veneto-13
Di fronte al duca Otto e al vescovo di Como Petrus, messi regi, il doge Petrus, rappresentato dall’avvocato Ursus Badovarius/Baduarius, ottiene la conferma della sua proprietà sul territorio di Eracliana, da parte del vescovo di Belluno Ioannes, rappresentato dall’avvocato Teupo/Teutio/Teucio, dopo aver presentato un diploma di Ottone III.
- 998 luglio 18, Verona | Placiti Veneti: Veneto 16 | SAAME. Centro interuniversitario per la storia e l'archeologia dell'Alto Medioevo | Copia del principio del sec. XVI, in Venezia, Archivio di Stato, Codice Trevisaneo, cc. 119 r.-120r[B] - Edizione: Manaresi, 240 | saame.it/placiti-veneti-veneto-16
Dopo aver risolto in proprio favore una lite contro il vescovo di Belluno Iohannes riguardo a dei territori a Ceneda, il doge veneziano Petrus, rappresentato dall’avvocato Mauricius/Mauritius Maurocenus ottiene, nel placito presieduto dal duca di Verona Otto, il riconoscimento di quanto ottenuto anche da parte di Artvich.
- 998 luglio 22, Bassano | Placiti Veneti: Veneto 17 | SAAME. Centro interuniversitario per la storia e l'archeologia dell'Alto Medioevo | Copia non integrale del sec. XVIII in Venezia, Biblioteca Marciana, Codice Trevisaneo, L. X, Cod. 181, c. 88r [C] - Edizione: Manaresi, 241 | saame.it/placiti-veneti-veneto-17
Di fronte al conte Riprandus, messo del duca Otto, ad Alberto/Azeli messo imperiale e a Orbertus vescovo, il doge Petrus di Venezia assieme a Cittanova e alle chiese di Venezia, rappresentati dall’avvocato Mauritius/Mauricius Maurocenus, ottengono la dichiarazione di Izza da Belluno e di suo nipote Teudaldus che essi non avrebbero contestato il possesso veneziano di alcuni territori a Ceneda, sui quali c’era stata una lite con il vescovo di Belluno.
Bibliografia
- Centro Interuniversitario per la Storia e l’Archeologia dell’Alto Medioevo, Placiti Veneti | saame.it/fonte/placiti-veneti
- [1933] Origo Civitatum Italie seu Venetiarum (Chronicon Altinate et Chronicon Gradense), a cura di Roberto Cessi, Tipografia del Senato, Roma, 1933 | asa.archiviostudiadriatici.it/209776 | Leggi pdf
- [1938] Andreae Danduli ducis venetiarum Chronica per extensum descripta, a cura di Ester Pastorello, Zanichelli, Bologna, 1938, Ristampa anastatica, Bottega d'Erasmo, Torino, 1973 | digitale.beic.it | Leggi pdf
- [1940] Documenti relativi alla storia di Venezia anteriori al Mille, a cura di Roberto Cessi, I, Secoli V-IX, Gregoriana Editrice, Padova, 1940 [Una ristampa corretta comparirà nel 1942] | asa.archiviostudiadriatici.it/3A316532 | Leggi pdf
- [1998] Circolo culturale Riva Granda, Fermo Daverio Fornasier, 998-1998. Il placito di Staffolo. Mille anni della nostra storia, s.l., 1998 | Reperibilità: books.google.it/rTA_jwEACAAJ
- [2010] Luigi Zanin, L'evoluzione dei poteri di tipo pubblico nella Marca Friulana dal periodo carolingio alla nascita della signoria patriarcale, Tesi di dottorato, Tutor Prof.ssa Anna Maria Rapetti, UniVe, 2010 | dspace.unive.it
- [2012] Gabriele Giusto, Le maggiori presenze signorili nel Cenedese e Alto Trevigiano (secoli X- XII), Tesi di Laurea, UniVe, 2011/2012, Relatore Prof. Gherardo Ortalli, pp. 56-61 | dspace.unive.it
- [2015] Luigi Zanin, Devenit ad locum, qui dicitur Septimus, et ibi quievit. Per un'analisi politico-giuridica dei documenti cenedesi di concessione dei diritti portuali nel X secolo e delle strategie veneziane di egemonia economica sulla terraferma veneta, «Archivio Storico Cenedese», 1/2015, Vittorio Veneto, pp. 3-25 | academia.edu/41519161 | Leggi pdf
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Archeologia e paesaggio
- Regione del Veneto, Av.Vv., Archeologia e paesaggio nell’area costiera veneta: conoscenza, partecipazione e valorizzazione, Cap. 2 - Paesaggi antichi e potenziale archeologico: UPA (Unità di paesaggio antico) di Cittanova, Caposile, San Donà, del Piavon, Torre di Mosto, Caorle, Lison, Alvisopoli, Biblos, Cittadella (PD), 2013, pp. 46-50 | museoditorcello.provincia.venezia.it
Mappe storiche e catastici
Mappe austriache - Comune censuario di Torre di Mosto
- Censo stabile, Mappe austriache (sec. XIX), 89 - Torre di Mosto ed uniti | archiviodistatovenezia.it/divenire
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Paesaggio e Turismo
Le aree rurali devono proporre un "prodotto personalizzato" alla persona-turista, che va accolta, ascoltata, seguita, accompagnata. Il turista si attende di vivere un'esperienza unica, di scoprire il territorio, i suoi valori, di conoscere i suoi protagonisti, gli aspetti più segreti ed intimi. Vuole "capire" il paesaggio in cui si trova, capirne le modificazioni, leggere la fatica di chi l'ha costruito. Coglierne l' essenza … (Giancarlo Pegoraro, Iuav 139/2014)
- Comune di Torre di Mosto, Turismo del paesaggio | torredimosto.it/.../20081
Paesaggio vitivinicolo a Staffolo e paesaggio di bonifica in località Rotta
I manufatti della bonifica: le idrovore
Casone a Sant’Anna di Boccafossa e doppio filare frangivento di pioppi cipressini
Il Video della classe 5aB dell'IPSEOA "Elena Cornaro" di Jesolo
- Classe 5a B - IPSEOA "Elena Cornaro" di Jesolo (VE), Torre di Mosto: un paese abbracciato dal fiume Livenza. Itinerario lento tra storia, natura e tradizione | Concorso "Il Veneto per me" - Sezione Video | Video: youtu.be/USyC32f_xWM | cornaro.edu.it/concorso-il-veneto-per-me
Itinerari turistici lungo il Livenza
- Comune di Torre di Mosto, Torre di Mosto, Paese dell'Anguilla e del Vino | GiraLivenza. Le Greenways sul fiume Livenza, 2015 | torredimosto.it/.../20085 | Video: youtube.com/v8IeTopju0U
Pesca lungo il canale Brian
- VeGAL - Agenzia di sviluppo del Veneto Orientale, GiraLivenza. Sistema integrato di itinerari turistici | vegal.net
- GiraLivenza. Le GreenWays sul fiume Livenza, Torre di Mosto | Mappa turistica | torredimosto.it/c027041
MUPA - Museo del paesaggio
- MUPA - Museo del paesaggio | Boccafossa di Torre di Mosto | museodelpaesaggio.ve.it | La struttura | Il contesto territoriale | Le finalità | Il Museo del Paesaggio di Torre di Mosto raccoglie opere di artisti del Novecento che hanno operato prevalentemente nel Veneto e che hanno per tema principale la rivisitazione del paesaggio particolarmente della nostra regione
Gallerie fotografiche
- Giuseppe Ave, Foto, notizie e idee da Torre di Mosto | giuseppeave.it
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Il Circolo Culturale "RivaGranda"
Nella seconda metà degli anni Novanta, il circolo culturale giovanile "Riva Granda" (dal nome della parte più antica del centro storico di Torre di Mosto che si affaccia in un´ansa del fiume Livenza) promosse mostre e manifestazioni a tema per mantenere in vita il folklore e le tradizioni popolari e pubblicò un omonimo giornale semestrale che raccoglieva articoli di storia e tradizioni locali. Il Circolo ha editato anche tre pubblicazioni di storia locale.
Anche se le sue attività sono cessate da molto tempo, resta uno scampolo di documentazione nel sito web.tiscali.it/rivagranda e restano consultabili on line i numeri del giornale di dicembre 1999 e dicembre 2000.
I redattori di quella rivista erano: Alessandro Cella, Morena Biason, Ingrid Furlanetto, Landi Lorenzon, Patrizia Mazzarotto, Riccardo Midena, Carlo Panzarin, Cristian Pasquon, Nello Pasquon, Sandro Pedrina. Figurarono tra i collaboratori varie altre persone: Fermo Fornasier, Paolo Fiorindo, Franco Maria Geretto, Lucia Tracanzan, Andrea Peressini, Bepi Orlandi, Giuseppe Mazzarotto, Tiziano Lorenzon, Cristiano Righi, Renzo Vedovo, Valter Giacomini, Thomas Fornasier.
La rivista "RivaGranda"
 Dicembre 2000 | Leggi
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 Dicembre 1999 | Leggi
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 Giugno 1999
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 Dicembre 1998
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 Giugno 1998
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 Dicembre 1997
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 Giugno 1997
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 Dicembre 1996
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 Giugno 1996
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 Dicembre 1995
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 Giugno 1995
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I Libri del Circolo RivaGranda
- Fermo Daverio Fornasier, Il Placito di Staffolo
Il Placito di Staffolo veniva a chiarire una posizione giuridica controversa sui confini del territorio torresano, tra l´Impero e il dogado veneziano. - Dino Cagnazzi, Torre di Mosto. La sua gente, le sue vicende
Studio storico completo sulla vita del paese, dalle origini di Melidissa e Portus Liquentiae in epoca romana, fino all´inizio degli anni Ottanta, data della pubblicazione. - Andrea Peressini, Anna Scalon, Le terre della Gastaldia di "Tor da Mosto"
Ricostruzione, attraverso un´accurata ricerca tra le carte d´archivio, della realtà inedita dell´ambiente e del territorio torresano tra il XVI e il XVIII secolo, quando "Tor da Mosto" apparteneva alla millenaria Repubblica di Venezia.
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- Scritto da Paolo Fiorindo
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Torre di Mosto, l’isola circondata dalla terra
La strana storia di un paese che ha cancellato i propri ricordi
Ho deciso finalmente di rivelarlo: il luogo, anzi il paese di partenza e arrivo del mio continuo viaggiare, e da dove scrivo anche le note di questo Sprofondo Nord, si chiama Torre di Mosto. Quasi cinquemila anime umane attorno al municipio del 1905 e alla parrocchiale della fine del Settecento, al centro del triangolo piatto di bonifica tra San Donà, Portogruaro e Caorle.
Nome e cognome non hanno nulla a che fare col vino; furono affibbiati nel medioevo a questo ritaglio di palude dai da Mosto, il nobile casato veneziano di origine lodigiana (il loro duecentesco avito palazzo dei Santi Apostoli, sul Canal Grande di fronte alle Pescherie nuove, sta ancora aspettando di essere restaurato). Casato che nel 1432 diede anche i natali a quell’Alvise scopritore delle isole di Capo Verde.
Torre di Mosto in origine era un’isola veneziana, quindi. Anzi le isole erano due, la motta sopra cui i Da Mosto costruirono la torre di guardia, e Melidissa (in medio lidis), lingua di terra rialzata tra fango e barene, argine e riva dell’antico e ora scomparso Lago della Piave (ci abito io).
Ma qui, dove i fiumi sono femmine come in Francia, con la Piave non abbiamo nulla a che fare, siamo tenuti in braccio dalla Livenza, il fiume profondissimo e infido che per un lungo tratto segna il confine tra Veneto e Friuli. Insomma, tra alluvioni tagli interramenti e bonifiche qui il terreno ha preso l’attuale conformazione da poco meno di un secolo.
Qui comandavano i veneziani ma poi, stanchi di guerrigliare coi passanti, lo vendettero al vescovo di Ceneda, le cui navicelle potevano così trafficare su e giù dal Portus Buvoledi fino al mare senza dover pagar dazio a quel Polo Da Mosto inventore delle palade, le dogane estemporanee di pali infissi nel corso dei canali. Naturalmente abusive. Palade che poi scomparivano e ricomparivano più in là a tradimento.
Torre di Mosto è un’isola, anzi due, molto particolari, se non uniche: due isole saldate tra di loro ma non contornate dal mare, bensì dalla terra. Due isole a galla in un mare di terra, proprio al centro di tre grandi bonifiche: quella delle Sette sorelle a Nord, quella del Basso Piave a Sud-Ovest, quella dell’Ongaro inferiore a Sud-Est.
Paese, terra di viaggiatori, questa, di rappresentanti, di muratori e di commercianti. Sin dai tempi dell’illustre Alvise, Luis de Cadamosto (detto alla portoghese), oppure Kodemosta, il nome che resiste nella tradizione orale dei Woloff, principale ceppo etnico senegalese. Scrisse dei solenni diari di viaggio (editi dal Ramusio, donati dai Savoia alla Marciana) l’Alvise navigatore, raccontando per filo e per segno le sue due spedizioni lungo la costa dell’Africa. Partendo da Sagres, in Portogallo, attraverso le Canarie per finire a risalire il Rio de Senega de negri, come lo chiama lui e dove se lo ricordano ancora; il tutto per conto dell’infante portoghese Dom Enrique. Personaggio quasi sconosciuto, qui, venuto alla ribalta per puro caso.
Ecco ora l’inghippo: a differenza dell’antica madre Venezia, che ha conservato intatto il suo splendore artistico letterario e architettonico votandolo allo studio storico-scientifico e al turismo, qui invece, in questa isola figlia degenere dimenticata della madre-matrigna Serenissima, circondata dalla terra strappata alla palude, è avvenuto esattamente il contrario.
Qui, difatti, tutto ciò che poteva essere, o diventare, turistico culturale letterario o ambientale, è stato prontamente distrutto. Volete l’elenco? Ecco qua.
I resti dell’antica Civitanova Heraclia, abbandonata dagli abitanti fuggiti al sicuro verso Rivo Alto (la Venezia ancora in via di fondazione) le cui vestigia rimangono sotto terra; il porto romano di Busatonda sul Canal Nero (da cui affiorano ancora grossi tronchi pietrificati lunghi sei-otto metri oltre che imponenti pietre squadrate che sembrano le gemelle di quelle di Aquileia); il ramo della Via Annia che faceva da scorciatoia dal ponte romano di Ceggia fino a (Julia) Concordia Sagittaria; il monastero benedettino di san Lorenzo della fine del Trecento (ma rimane una statuina in pietra scura della Madonna del latte, rinvenuta sepolta in un campo); i palazzi del Quattrocento (palazzo Da Mosto in primis); la loggia del Cinquecento; la chiesetta di Sant’Elena (di cui rimane la lapide tombale di una intera famiglia sterminata dalla peste, murata altrove); la cripta di san Martino (il cuniculo ecclesiae degli antichi registri parrocchiali), lo squero navale di Portus Liquentiae; palazzo Barbarigo (sopra le cui fondamenta fu poi edificato il nuovo municipio); i pontili e gli attracchi veneziani sotterrati a sant’Elena; le vestigia dei Morlacchi stanziati qui dai veneziani.
Tutto scomparso, l’unica memoria che ne rimane sono i disegni tracciati dai pertegadori sulle antiche mappe conservate nei catasti veneziani.
Demolita la casa delle due ragazze guarite prodigiosamente (l’8 settembre del 1909 e venticinque anni dopo, lo stesso giorno, nel 1936) per l’intercessione della Beata Vergine delle Grazie. Scomparsa, demolita una ventina d’anni fa, persino l’ottocentesca casetta dell’emigrante di via Roma, quella in pietra facciavista uguale a quelle che, in Brasile, costruivano gli emigranti veneti e che ora sono diventate monumenti nazionali.
Ma non finisce qui. Scomparsi, forse distrutti, anche gli originali delle poesie di Piero Nardo, il poeta sacrestano nato nel 1863 e morto ultranovantenne a Milano. Spariti tutti, tranne un foglio, anzi due, capitati miracolosamente in mano mia. Un vecchio arciprete mi raccontò che il Nardo aveva tradotto in veneziano l’intera Divina commedia. Persa anche questa. Come l’arco in pietra della sua vecchia casa in riva all’argine, e quello della vecchia canonica.
Demolita l’imponente Locanda alla Nave, in cui albergarono per quasi due secoli i viaggiatori che navigavano sulla Livenza. Scomparsa, rasa al suolo, anche la casetta in cui fu mandato in pensione l’ultimo boia austriaco di Venezia: un anziano signore che da ragazzo la vide demolire mi raccontò che per completare il lavoro tolsero anche il lungo viottolo d’ingresso. Damnatio memoriae, in effetti non era nemmeno un paesano. Dicono sia sepolto in zona, senza nome, si tace il posto ma si sussurra che se qualcuno accende una candela sopra la sua tomba, la fiamma si spegne subito.
Scomparso, interrato, anche il primo secolare canale, la Xola (da ixola), che girava attorno all’isola della torre dei Da Mosto, canale storico che riemerge per qualche centinaio di metri nella zona periferica dell’Ecocentro.
Può bastare? Mica tanto, se è vero che qualche anno fa sono state abbattute le decine di piante del giardino imperiale asburgico davanti al municipio, accusate e condannate a morte solo per non essere autoctone: si è salvato il gigantesco cedro del Libano, l’albero con cui fu costruito il Tempio di Gerusalemme, ma solo per farne l’albero di natale. E i due tigli davanti all’ingresso del municipio: il tiglio, la linte, la pianta sacra agli antichi Veneti, che Bepi De Marzi immortalò in una delle sue canzoni più delicate e struggenti, Dolinta.
Dell’oro del Montenegro invece, paracadutato nei campi attorno a Boccafossa e Senzielli verso la fine della Guerra e sepolto sotto il pavimento d’una chiesetta, non si è saputo più nulla. Ne scrisse anche Hugo Pratt in una storia di Corto Maltese, ma forse lavorò di fantasia. Invece qui qualche vecchio, a dentiera stretta, si lascia scappare il nome d’un famiglia di repetini, braccianti, che di colpo s’è trovata padrona di duecento ettari di terreno agricolo.
Il vecchio ponte ad archi della Triestina invece l’hanno lasciato, deviando la statale sul ponte nuovo costruito a fianco. Il ponte vecchio dicono sia pericolante, ma a sentire solita malalingua cadrà prima quello nuovo.
Qui la gente, riparata dalle grosse vie di traffico, ha avuto modo di conservare la memoria di tutto, dai casoni palustri alle esse esse che verso la fine della Seconda guerra giravano per i campi alla ricerca della loro base segreta, così segreta che nessuno ne sapeva nulla e stentavano a trovarla pure loro. Sanno che lì, accanto all’argine, una volta c’era un cimitero. Sanno dove stanno sepolti, sotto due metri di terra, i resti del bombardiere americano abbattuto dai tedeschi. Sanno dove sta, in fondo alla Livenza, il barcone affondato da cui qualcuno ancora riporta in superficie elmetti e giberne. Sanno tutto perché sono vent’anni che perlustrano i campi col metal detector. Sanno anche che la TAV, la linea del treno ad alta velocità, non passerà mai sopra i campi dei Morlacchi: è terra molle e infida, qui la ferrovia sprofonderebbe e verrebbe inghiottita; si dice che una vecchia maga dei campi gli abbia addirittura gettato contro una maledizione. Qui è soprattutto terra di broli, di orti e di donne e uomini che li coltivano. Terra benedetta da Dio, fertilissima, che se per dispetto sputi un seme per terra, attecchisce subito e al momento giusto raccogli frumento e pomodori anche tra le crepe del marciapiede.
Anche ora che tutti i canali sono diventati strade, il paese rimane comunque isola, non solo nella mentalità degli antichi, se ne accorgono anche i foresti. E ritorna isola agli occhi di tutti nei giorni delle piene, quando la Livenza si riempie d’acqua torbida e minacciosa fino al colmo degli argini. Un qualcosa di veneziano atavico, una supponenza riservata, un intrigo latente, c’è rimasto, è una componente pregnante del genius loci. Un groviglio di razze in perenne transito, qui ogni famiglia proviene da qualche parte, lo si legge nei cognomi: furlani, zuliani, carnielli, polesani, trevisani, veronesi, visentini, foresti, montanari, boatti, cìgani, boemi, stradiotti, pogliani, zaratini, crovati.
Come anche la parlata, la koiné liventina, dolce e delicata come il furlan delle basse, con quella zeta austro-slava che assomiglia al ronzio delle zanzare kamikaze assetate di sangue caldo. Qui si divide ancora il mondo tra «noi torresani» e «quelli da fuori». E anche se qui non ci sono mai stati leoni di San Marco né scolpiti né dipinti, rimangono e riecheggiano potenti i nomi dei casati, non solo veneziani, dei vecchi proprietari terrieri, i primi pionieri che azzardarono a scommettere sulla bonifica e fecero curare col chinino le insidie della mala aria. Nomi suggestivi di storica memoria, navale e dogale, le cui ville ora giacciono umide e deserte per gran parte dell’anno, aspettando la villeggiatura estiva nascoste da una cortina di piante e boscaglie ultracentenarie.
Ironia della sorte un museo, anzi due, ci sono pure qui, e addirittura uno di fronte all’altro. E addirittura ancora, altra ironia della sorte, nemmeno in centro ma in una zona difficilmente raggiungibile e con stradine da rally circondate da profondi e larghi canali pescosi. Il primo, quello nuovo ospitato in un edificio anonimo perché moderno, vecchio solo di qualche anno, cangiante e aperto a intermittenza, è il Museo del Paesaggio. Il paesaggio di altre zone, naturalmente, che qui è tutto piatto e non riesci a fare una foto senza prendere dentro all’inquadratura una decina almeno di segnali stradali. Poi c’è l’altro museo, quello della Civiltà contadina, un monumentale sacrario con oltre ventimila reperti e residuati anche enormi e quasi tutti ancora pericolosamente funzionanti. Di iniziativa privata, ospitato sui tre piani di una gigantesca barchessa inizio Novecento. Un incubo gotico campestre che se lo vede Pupi Avati gli prende l’angoscia creativa e ci fa minimo altri tre film tipo La casa dalle finestre che ridono. Sto museo-sacrario in memoria delle schiene rotte e delle partorienti sui campi, pieno di attrezzi arredi e bestie (vive e impagliate) e fantasmi, ha un unico famoso custode, tremendo vigile e potente, che comanda tutto lui e apre solo a chi gli è simpatico, talvolta nemmeno a quello. Casualmente, per vie traverse, ci arrivano contemporaneamente quattro corriere di furlani benestanti assortiti: con la scusa del museo fanno sagra e marenda sull’aia e poi via. E zitti, che non si sappia troppo in giro.
Insomma qua è così, il turismo ci è sconosciuto. Non ci avevo fatto caso, me ne sono reso conto all’improvviso sentendo la coppia di ciclocituristi con guida e cartina, sulla piazza del municipio, chiedere a una signora che passava con le sporte in mano: «Scusi, cosa c’è da vedere qui?» La signora si fermò, posò le sporte, li guardò. Poi ristette un attimo e rispose: «Niente».
Riprese le sporte in mano e se ne andò.
- Paolo Fiorindo, Torre di Mosto, l’isola circondata dalla terra. La strana storia di un paese che ha cancellato i propri ricordi | Sprofondo Nord, «Il Ridotto», Gennaio 2014 (modificato agosto 2020) | ilridotto.info | Leggi pdf
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